สังคมศาสตร์

" เยินเงาสสัว " (คำว่าเยิน หมายถึงเยินยอ คนแปลเลือกศัพท์เก่า ซึ่งเคยปรากฏในลิลิตพระลอมาใช้ แต่ในการพิมพ์ครั้งที่ 2 เปลี่ยนมาใช้เป็น เยิรเงาสลัว ) มีลักษณะคล้ายความเรียงเชิงบ่นของคนแก่ ที่กำลังสะท้อนใจกับปรากฏการ์ณไหลบ่าของวัฒนธรรมตะวันตกที่เข้ามาสู่ญึ่ปุ่น จุนิจิโรคนเขียนเรื่องนี้พูดถึงความงามของสถาปัตยกรรม แบบญึ่ปุ่น อาหาร ผู้หญิงโบราณ ข้าวของเครื่องใช้ จุนิจิโรบอกว่า สุนทรียรสแบบญึ่ปุ่นนั้นมาพร้อมกับเงาสลัว ไม่ว่าจะเป็นห้องแบบญี่ปุ่น ภาชนะเครื่องเขินที่ใช้ใส่อาหารญี่ปุ่น เขาบอกว่า ซุปมิโสะ ที่ใส่อยู่ในถ้วยทรงกลม ลงรักสีดำ นั้น ดูสงบนิ่ง ชวนค้นหา และน่าลิ้มลองมากกว่าซุปแบบฝรั่งที

เป็นที่ยอมรับกันแล้ววว่า การเรียนรู้ประวัติของผู้เขียนหนังสือนั้นจะช่วยให้เราเข้าใจผลงานของบุคคลนั้นๆ ได้ดียิ่งขึ้น หลักที่ว่านี้มีความจำเป็นมากยิ่งเมื่อนำมาปรับเข้ากับ ยูโทเปีย เพราผู้อ่านจะเข้าใจความหมายของ ยูโทเปีย อย่างสมบูรณ์ได้ยาก ถ้าปราศจากความรู้เกี่ยวกับความเป็นมาของทอมัส มอร์ และยุคสมัยของมอร์

เรื่องราวของ ครูโออิชิ ครูสาวผู้ได้รับรู้ถึงความซื่อบริสุทธิ์ตามธรรมชาติของเด็กนักเรียนทั้งสิบสองของเธอที่แสนจะไร้เดียงสา ทำให้สายใยแห่งความผูกพันอันแนบแน่นระหว่างครูและศิษย์ได้บังเกิดขึ้น และไม่มีวันเปลี่ยนแปลงไปตามสรรพสิ่งทั้งหลายภายนอก แม้ว่าเหล่าเด็กๆ จะต้องเติบโตอยู่ในช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยบรรยายกาศของความอหังการ์ทางการเมืองและค่านิยมอันเลวทราม

เอกสารการสัมมนา “แลไปข้างหน้า : ปฏิวัติ รัฐประหาร ‘ปฏิรูป’ การเมืองและรัฐธรรมนูญไทย” นี้ เป็นการถอดเทปการเสวนาวิชาการ ซึ่งจัดขึ้นในโครงการตลอดวิชา มหาวิทยาลัยชาวบ้านของมูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์

“พี่ไม่คิดบ้างหรือว่าผู้ชายนะเป็นพวกที่เหลือเชื่อ? ดูเหมือนว่าคนที่มีสติปัญญาอย่างพี่ชายของฉันน่ะน่าจะสังเกตเห็นความขัดแย้งระหว่างพี่กับแม่ได้ แต่เขาก็ฉลาดแกล้งทำเป็นไม่รู้ไม่ชี้ตลอดมา ฉันคิดว่าเจ้าความตึงเครียดระหว่างพวกผู้หญิงแบบนี้น่ะมันเป็นประโยชน์ต่อพวกผู้ชาย และฉันสงสัยจริงๆ ว่าจะมีผู้ชายคนไหนบ้างไหมที่จะรับอาสาเป็นผู้ไกล่เกลี่ยการทะเลาะเบาะแว้งเหล่านี้” โคริกุอดพูดเรื่องระบบครอบครัวของญี่ปุ่นขึ้นมาไม่ได้

เอกสารสัมมนา เล่มนี้ เป็นการถอดเทปการเสวนาทางวิชาการ ซึ่งจัดขึ้นโดยโครงการตลาดวิชาการ มหาวิทยาลัยชาวบ้าน ของมูลนิธิโครงการตำราสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ในการเสวนาครั้งนี้ มีนักวิชาการและผู้ทรงคุณวุฒิ อาทิ อาจารย์ชาญวิทย์ เกษตรศิริ ผศ.ธำรงศักดิ์ เพชรเลิศอนันต์ คุณนิพัทธ์พร เพ็งแก้ว อาจารย์สุภรณ์ โอเจริญ อาจารย์ภูธร ภูมะธน คุณองค์ บรรจุน ศ.ดร.วิไลวรรณ ขนิษฐานันท์ เป็นต้น เนื้อหาเริ่มแรกแนะนำหนังสือรางวัลสารคดีพิเศษ นายอินทร์อะวอร์ด 2549 ชื่อเรื่องว่า ต้นทางจากมะละแหม่ง หลังจากนั้นกล่าวถึงเรื่อง มอญ: อารยธรรมเริ่มแรกของอุษาคเนย์ อัตลักษณ์และชนชาติ ต่อด้วยปาฐกถาพิเศษ เรื่อง ความสัมพันธ์ไทย - เข

วิทยานิพนธ์วรรณกรรมทางภาคเหนือหรือลานนาไทมีลักษณะเป็นอย่างไร วรรณคดีท้องถิ่นควรค่าแก่การค้นคว้าและสมควรแก่การรวบรวมให้กว้างขวางยิ่งขึ้น สามารถอำนวยความสะดวกให้แก่ผู้ศึกษาวิชามนุษยวิทยา วิชาสังคมวิทยา และการศึกษาภาษาไทยล้านนาเชิงประวัติอีกด้วย

สารบัญ : บทที่ 1 บทนำ : อินเดียกับวัฒนธรรมโบราณ - แผ่นดินอินเดีย - การค้นพบอินเดียโบราณ - ความรุ่งเรืองแห่งอินเดียโบราณ | บทที่ 2 ก่อนประวัติศาสตร์ : วัฒนธรรมฮะรัปปาและชาวอารยัน - มนุษย์ดึกดำบรรพ์ในอินเดีย - หมู่บ้านแห่งแรก - วัฒนธรรมเมืองแห่งฮะรัปปา - จุดจบของนครต่างๆ บนลุ่มแม่น้ำสินธุ - อินโดย-ยูโรเปียน แ
ละอารยัน - ชาวอารยันในอินเดียสมัยประวัติศาสตร์ดั่งเดิม - วัฒนธรรมในยุคพระเวท - สมัยหลังของยุคพระเวท

ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์การขยายตัวของทุนนิยมและจักรพรรดินิยมในยุโรป โรเบิร์ต มัลทัส ได้วิเคราะห์สถานการณ์ในประเทศอังกฤษ และทำนายว่าภาวะความอดอยากทั่วไปจะเกิดขึ้น คนจะลุกฮือ สร้างความปั่นป่วนสั่นคลอนเสถียรภาพ